и его производство также упоминаются в народных песнях, восхваляющих Господа Кришну или богиню Лакшми. Каджари, происходящее от слова "кол" на североиндийском языке бходжпури, является популярной формой народного танца и жанром полуклассического пения в Уттар-Прадеше и Бихаре. Песни описывают тоску женщины по своему возлюбленному или мужу, когда она проводит дни в семейном доме, предвкушая встречу. "Они призывают облака, которые висят низко в небе, разразиться ливнем и положить конец периоду разлуки", - говорит Кхандж. "Они выражают боль разлуки, которая заставляет слезы смывать тушь с девичьих глаз, обозначая черные муссонные тучи на небе и черные от слез глаза".
"Как выглядят небеса"
Путешествие каджала и его пересечение с индийскими формами искусства все еще пишется сегодня, современными танцорами катхакали и их коллегами. В какой-то степени он переписывается.
На протяжении столетий катхакали исполняли только мужчины и представители "высшей касты". Он считался социально неприемлемым для девочек и женщин, учитывая физические нагрузки, необходимые для тренировок, тяжесть костюмов и необходимость путешествий, а также то, что большинство выступлений затягивалось до поздней ночи и раннего утра. Но по мере изменения общественных норм в 1975 году группа женщин в Керале объединилась и создала Tripunithura Vanitha Kathakali Sangam, полностью женскую труппу катхакали. Ансамбль выступает и по сей день, вдохновляя многих стать танцовщицами катхакали; другие последовали их примеру. Вместо того чтобы мужчины прихорашивались, чтобы выглядеть более женственно и стать женскими персонажами, используя в качестве инструмента вздернутые крылья каджала, женщины стали наряжаться в женские образы (и исполнять мужские). Роли не обязательно поменялись местами, они стали взаимозаменяемыми.
Преподаватели Каламандалама отмечают, что с годами катхакали стал еще более популярным, и в школе увеличилось количество желающих. В 2021 году администрация разрешила девочкам изучать катхакали в учебном заведении; сегодня из шестидесяти учеников катхакали только девять - женщины, но это число, как ожидается, будет расти. Преподаватели считают это прогрессом, поскольку в Каламандалам не было недостатка в желающих поступить в школу. В других странах катхакали более широко исполняется на различных общественных площадках по всей Индии, предоставляя возможность людям всех религий обучаться этому искусству без необходимости посещать частную школу. Социальные сети также способствовали росту популярности катхакали и других классических индийских танцев; в Instagram даже появились уроки макияжа, вдохновленные катхакали.
Сорокадевятилетняя Ренджини начала изучать катхакали, когда была еще маленькой девочкой, в то десятилетие, когда была создана женская труппа. Она была ребенком 1970-х годов, которую постоянно вдохновлял отец, занимавшийся катхакали и преподававший его наряду со своей основной работой в корпорации по производству удобрений и химикатов. "Я родилась в этой форме искусства и влюбилась в нее", - говорит она. "Я постоянно смотрела катхакали, слышала катхакали и жила катхакали. Костюмы и грим показались мне прекрасными, и я решила, что это будет и моей профессией". Уже в три года, накрасив глаза каджалом, Ренджини выступала перед двумя своими братьями и учениками отца - частной аудиторией, поддерживавшей ее.
В детстве Ренджини была невысокой и крепенькой, но отнюдь не застенчивой. Она была разговорчивой, любила веселье и вообще была очень покладистой. Тем не менее в школе ее дразнили. Катхакали помог Ренджини преодолеть свою неуверенность, позволив ей перевоплотиться в персонажа с помощью макияжа, особенно каджала. "Как только я наносила макияж, я чувствовала себя кем-то другим", - говорит она, отмечая, что на нанесение косметики для сцены у нее уходит около сорока минут, а вне сцены - гораздо меньше. Она носит его, когда входит и выходит из костюма , хотя стиль и толщина варьируются в зависимости от ее аудитории.
В начале 1970-х годов женщины практически не изучали катхакали, "а те, кто занимался, не воспринимались всерьез", - говорит Ренджини. Тем не менее к пяти годам ее отец, получивший образование в Каламандаламе, убедился, что она серьезно относится к катхакали, и начал обучать ее более формально. "Он был строгим учителем и наказывал меня, если я не соответствовала его стандартам", - говорит она. "Но он был очень любящим отцом, и, хотя от женщин не ожидали исполнения катхакали, дома между мной и моими братьями не было никаких гендерных различий". Иногда, в противоположность традиционным гендерным ролям, ее мать проводила день на своей офисной работе в качестве инженера, в то время как ее отец присматривал за детьми и готовил еду для семьи. Ренджини часто подражала отцу: она с трепетом наблюдала, как он наносит каджаль на свои глаза, а потом и сама начала это делать. Ее любимым персонажем катхакали был Хануман, индуистский бог-обезьяна, размышляет она, отчасти потому, что его каджаль такой экстремальный.
Поскольку у Ренджини круглое лицо, она громко говорит и обладает, по ее словам, "мужским темпераментом", ее отец счел, что у нее идеальная внешность и характер, чтобы исполнять мужские роли, а не женские. (Ренджини говорит, что он тоже был невысокого роста и поэтому видел в ней себя.) Сегодня танцовщица выступала в мужском образе так много раз, что ее коллеги по сцене стали воспринимать ее как мужчину. "В катхакали нет пола", - говорит она. "То, как нас учат, не имеет различий. Ко всем относятся одинаково. Мужчины и женщины носят макияж и каджаль, не только женщины".
Когда она достигла совершеннолетия, Ренджини присоединилась к труппе Трипунитхура Ванитха Катхакали Сангхам. Некоторые женщины ушли из труппы, поступив в колледж и обзаведясь семьями. Другие остались. Они продолжали танцевать вместе, образуя тесную связь. Даже когда Ренджини училась на юриста, вышла замуж и родила двоих детей, она оставалась преданной своему делу. "Я прекращала выступать лишь ненадолго, во время беременности и родов, потому что костюмы были громоздкими", - говорит она.
У Ренджини маленькие глаза, которые она увеличивает с помощью каджала. "Вы никогда не увидите меня без каджала", - шутит она, а затем подтрунивает над моими брылями, которые, по ее словам, "не в моде". Вне сцены Ренджини пользуется аюрведическим каджалом марки Ramachandran's. Она предпочитает его альтернативам, потому что он не размазывается и производится на основе камфоры, которую, как и кохль в Петре, добывают из дерева. Она добавляет, что пользуется каджалом в той или иной форме для защиты от сглаза с двадцать восьмого дня своего пребывания на земле, следуя так называемому двадцативосьмидневному "лунному циклу", на котором основан индуистский календарь. (Амавасья, первый день лунного цикла на санскрите, считается могущественным периодом времени). Хотя и мальчиков, и девочек намазывают каджалом в новорожденном возрасте, по индийской традиции девочки продолжают носить его по мере взросления, а большинство мальчиков перестают.
Мать Ренджини делала каджал дома, в медном котелке или на тарелке, стоящей на огне, в котором горит гхи (топленое
